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时间 : 2019-09-18

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据此结论,弘治朝以前,奉先殿区为“一主两附”的宫殿格局,居中主体为十一开间的奉先殿,左右以斜廊与庑房相连,辅助区域分置神厨和神库。明代奉先殿区的宫殿布局自弘治朝以后出现了一系列改变。先是孝宗改奉先殿神库为奉慈殿,以奉祀生母孝穆皇太后。至嘉靖朝,世宗为祀生父,在奉慈殿后增建观德殿,又因“其规制窄隘,出入不便”,移建于奉先殿东侧改称崇先殿。大礼议之争结束后,崇先殿内睿宗神主迁入奉先殿,奉慈殿内诸神主被迁祔陵寝,崇先殿和奉慈殿的祭祀也就废止了。穆宗即位后,更定祀典,以神霄殿供奉生母孝恪皇太后,景云殿改名弘孝殿,供奉孝烈皇后。万历朝则一改奉先殿祭祀一帝一后的制度,继后、赠后都能入祀奉先殿,无需另设专殿祭祀。经过历朝的使用和改动,奉先殿区的布局框架虽然未变,但辅助区域都被改建为用于专祀的宫殿,形成了新的功能格局。鹰是一种猛禽,也是古代游猎民族经驯养后用来辅助人类狩猎的工具之一。以鹰为工具狩猎的民族都是边疆地的少数民族,如鲜卑、匈奴、突厥、契丹、女真等。除中国以外,在西非和中、西亚地区也盛行以鹰捕猎,由此产生了一种鹰文化。这种文化一个显著的标志就是反映在鹰首壶的造型上,伴随着陆上和南方丝绸之路的开通与拓展,鹰首壶进入了中原地区,它也由金银制品逐步被陶瓷质取代,进而为隋唐陶瓷增潻了新的品种。作为外来文化的一部分,鹰首壶在进入中原后在设计上已部分被汉化,不似原有鹰首壶装饰复杂,简约而以壶型线条为辅、保留鹰首独特装饰是它不失应有的风格特征,这一微妙变化也进一步表明了大唐帝国是个包容度极强的国度。三、要更多地借助家长们的爱心和对孩子的关怀期盼,从而引导大家反省自己执行黄老学说的狭隘性和差距,真正改变自己的错误,全面真实地复兴道德根文化,将修身、齐家、治国、天下平与修家、修乡、修邦、修天下完整地实践开来,从而改变现状,并创造未来。

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